第四百零七章 祭拜與論壇

　　華夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在華夏先民眼中，天地哺育眾生，是最高的神。
　　祭天儀式是人與天的交流形式，歷代王朝都由天子來親自主持祭天儀式，祭天的祭壇壹般為圓形，寓意天圓地方。
　　在儀式上須誦讀祭文、奏雅樂，並焚燒祭品，以表示人們把自己的勞動成果貢獻給天，作為對天滋潤萬物的壹種報答。
　　周朝之時，以冬至為歲首，壹般也是在冬至祭天。
　　至秦代，卻以冬十月為歲首，所以祭天改為十月。
　　到漢代以後，歷法又以正月為歲首，祭天改為正月的上辛日。
　　13年冬至，袁世凱在北平舉行了最後壹次祭天儀式，這是中國最後壹次祭天儀式。
　　此後隨著袁世凱稱帝失敗，祭天被視為“封建帝制”的產物而被終止。
　　南華祭天儀式為了適應時代變化，進行了許多改革。最顯著的特征就是，由帝祭改為群祭。
　　祭天儀式由議長蔡老主持，議會和政府班子率領普通民眾共同祭拜。
　　為了區分與以往的差別，祭天儀式也改為除夕夜晚上十壹點開始，零點結束，寓意迎接新的壹年。
　　晚上十時，在太極廣場陰魚圖形的圓點，被修建成壹個圓形池塘的周圍，二十四門禮炮開始了為期半個小時的煙花表演。
　　這跟後世的規模不能比，但是在這個時代，卻讓所有人看的目不轉睛，特別是孩子們，無不開心無比。
　　周南與奧黛麗身著華服，與壹大幫各國使節和觀禮團在祭壇四周觀看煙花表演，他們壹個個都目瞪口呆。
　　火藥就是華人發明，在很長壹段時間裏，黑火藥的作用就被用在了煙花爆竹方面，在這方面的研究，絕對不是外國人能理解的。
　　但是也正是這種研究方向的錯誤，導致了在後來被外國人的槍炮而征服。
　　十點半，煙花表演結束，廣場周圍的表演團隊就開始了火龍表演。兩支表演隊伍沿著廣場周圍的道路，分成兩個隊伍，逆著方向出發，圍繞廣場壹圈。
　　二十多分鐘後，兩支隊伍又匯合在壹起，重新匯聚成壹個隊伍，沿著預留的通道，壹直來到祭壇的入口處。
　　十壹點整，吉時已到。廣播裏的音樂聲停止了下來，播放起了國歌。
　　廣場周邊，百萬人壹起隨著廣播裏的音樂合唱著華國人這首歌，這種萬眾壹心的大合唱，足以掀起每個人心中的愛國熱情。
　　國歌唱完，在主持人壹番振奮人心的演講之後，開始念起了古韻風格的祭文。
　　蔡老將手中的火把在火龍隊伍裏點燃，然後登上了祭壇第壹層。
　　祭壇的第壹層堆滿了積柴，被蔡老點燃後，煙火高高地升騰於天。使天帝嗅到氣味。這就是燔燎，也叫禋祀。
　　隨後在鼓樂聲中，迎接牌位登上圜丘。牌位有四面，由婆羅洲盛產的紅木制成，每壹面都需要四個棒小夥擡著，上面分別寫著天、地、親、師，被擺在了祭壇的最上壹層。
　　這時蔡老主持，所有領導人向牌位祭獻牛羊鮮血，再依次進獻五種不同質量的酒，稱作五齊。前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹、铏羹等。
　　第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。第五次獻酒之後，眾人紛紛飲盡杯子裏的酒。
　　隨後，鼓樂聲再次響起，所有人紛紛面向祭壇跪下，在主持人的唱喏聲中，行三跪九叩之大禮。
　　第壹跪，跪天，第二跪，跪地，第三跪，跪祖。
　　所以，儀式的最後壹跪三叩，眾人起身換了壹個身位，全體面向北方跪拜。
　　因為所有南華人的祖先，都在北方那片古老的大地上。
　　百萬人，身穿紅色的華服共同祭拜，這種場面是非常震撼人的。
　　當周南在祭壇的第二層，隨著唱喏虔誠地祭拜的時候，看到身邊跟自己壹樣的人群，那種感動甚至讓他的眼淚都要流下來了。
　　這種儀式絕對不是封建迷信，而是以壹種虔誠的儀式來勾起所有人的民族情懷，增強民族的凝聚力和向心力。
　　任何人，哪怕不是華人，通過這種儀式，也能感受到壹種血脈相通的感覺。
　　這種儀式不僅讓所有的南華人為之自豪，凈化了心靈，也讓所有的外國人感到震驚。
　　第二天，全世界的媒體幾乎都報道了南華人這壹次的祭天活動。
　　大多數媒體都是持正面觀點，認為通過這樣的儀式，增強了南華作為壹個新興國家的凝聚力。
　　但是也有壹些媒體批評在文明時代，還用這種封建時代的儀式來蠱惑人心，是壹種文明的倒退。
　　不管是哪種觀點，都不得不承認，這種儀式的確有壹定的作用。
　　華人壹般沒有宗教信仰，或者說沒有歐美人那麽濃郁的宗教氛圍。
　　華人壹直信仰的是天地，是自己的祖先，而不是虛無縹緲的神。
　　關於華人這壹次的百萬人大祭拜，世界媒體紛紛擾擾地討論了好幾天，就連華人媒體也壹直在大肆誇贊這次的祭拜，認為通過這樣的儀式，讓無數東南亞的華人找到了自己的根。
　　而南華大學的太極廣場，也比坤甸市中心，政府大樓門前的朱雀廣場在人們的心中顯得更加重要。
　　朱雀廣場雖然是國家的中樞，但是太極廣場經過這次祭拜，已經成為了人們心中的聖地。
　　這樣壹來，還又增加了壹個好處，那就是向南華大學捐款的人更加多了。
　　在聖地的廣場上，能夠將自己的名字和生平刻在上面，這種榮耀比之前更加顯得輝煌。
　　周南壹直在南華過了正月初五才返回瑞士，回程的時候，除了又帶上壹幫南華要到歐洲赴任的官員，還有南華各界送給周南的禮物和海鮮。
　　海鮮在瑞士是奢侈品，壹只壹尺多長的大龍蝦，在南華可能是小孩子經常吃的零食，但是在瑞士，都能賣到五十瑞郎，差不多將近壹個普通人壹周的薪水。
　　周南雖然不需要賺這點小錢，但是他可以在節日的時候，可以把這些海鮮當做禮物，送給政壇的同僚，這也是個拉關系的好辦法。
　　從南華回來以後，周南的全部精力都放在了第四屆世界經濟論壇的準備上，同時壹年壹度的燈會也要準時舉行了。
　　由林先生設計的東方博物館和商業街也已經竣工，博物館還需要壹定時間的籌備才能開業，但是商業街卻已經面向外界招商。
　　這壹次，所有來開店的華人或者是瑞士的小販們，不用再可憐巴巴地露天擺攤或者是住窩棚了。
　　商業街壹共有四百二十米長，西高東低，落差達到了三十多米，壹共被分成了三層。
　　按照壹間店鋪大約五米的門面，南北兩邊壹共有壹百二十間門面，其中八十間是單間門面，另有四十間卻是兩間門面的大店鋪。
　　南邊壹排是西式建築，以地中海風格為主，沒有歐洲建築的繁瑣裝飾。
　　北邊壹排卻是以中式風格為主，黑瓦白墻，在壹樓的樓頂位置伸出了大約兩米五的屋檐。
　　不管是西式建築還是中式建築，設計的都是兩層半，壹樓，二樓都可以營業，上面的半層可以住人。
　　雖然門臉不大，最大的店鋪才十米寬，但是進步都比較深，最少的有十米，最長的有十四米深。
　　之所以不同，是因為有半數的店鋪都是設計的飲食店，咖啡館，這些店鋪都需要壹個廚房。
　　而那些單純賣貨的店鋪，當然不需要大廚房，所以營業面積也就大了壹點。
　　商業街是純步行街，寬度有將近二十米，中間還種植了壹排樹，樹木之間是草坪。
　　原本是想把中間設計成花壇的，但是管理是個大問題，所以最後為了省事，還是設計成了不用打理的樹和草。
　　所有的店鋪全部是周南的私人產業，只租不售。但是因為韋吉斯小鎮提供了地皮，所以在管理公司裏面有百分之二十的股份，卻不擁有產權。
　　同時，周南不參與管理，鎮上組成了壹個管理團隊，負責收租，還禮，並且維護商業街的衛生。
　　在博物館還沒有建成的時候，就有許多人毛遂自薦，想要擔任博物館的館長。
　　周南最近也壹直在考慮人選問題，西方博物館的館長，肯定要熟悉西方的文物，而東方博物館的館長，也需要熟悉東方的文物，壹般人，根本不具備這個能力。
　　特別是東方博物館，東方的文物可不僅僅是油畫，首飾，種類繁多，即使壹些文物大師，也不可能在各個不同領域都有很深的研究，所以除了專業水平，管理水平也需要好好考慮。
　　就在這種繁瑣的事務之中，第四屆世界經濟論壇開幕了。
　　這壹屆的論壇，比前幾屆的規模更大，分場討論已經擴大到了七十壹場，不僅會議中心，就連周邊四家酒店的會議室也都被利用了起來，擔當論壇的分會場。
　　在冷戰的大幕下，政治家們都在關註著，和平究竟何時能夠到來。
　　而那些商人們，也都在認真研究，在如今的環境裏，商業發展的方向在哪裏！
　　（今天繼續三更，下壹章就到了主角攪動時代風雲的時候了。我也要好好寫，盡量不惹上河蟹大神。）
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